ジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル』を読む②｜「男女を身体的な性で分けるのは”自然”なのか」

2025年8月31日2025年9月1日

世界のフェミニズムやクィア理論を語るときに、必ず名前が出る名著——ジュディス・バトラーの 『ジェンダー・トラブル（Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity）』。

「ジェンダーは生まれつきではなく“演じられるもの”だ」という衝撃のアイデアを提示し、フェミニズム理論の歴史を大きく塗り替えた一冊です。いまや世界中の大学で必読文献とされ、出版から30年以上たった今でも引用され続けています。

そんなとんでもなくすごい本が、オープンアクセスで誰でも無料で読めるのです。
しかし、実際にページを開いてみると、「英語」「哲学用語だらけ」「とにかく難しい」という三重苦。

そこで私は決めました。ChatGPTに“中学生でもわかるように”かみくだいてもらいながら、この本を少しずつ読み進め、自分の感想や気づきも交えて記録していこうと。

このシリーズでは、フェミニズムやクィア理論について知識0の筆者が、難解な議論を肩ひじ張らずに解説しつつ、私自身の「なるほど！」「ここわからん！」といったリアルな反応も残していきます。

名著を一緒に探検するような気分で、ゆるく楽しんでもらえたら嬉しいです。

今日は第1章の「Ⅱ. The compulsory order of sex/gender/desire」のパートについてchatGPTに解説してもらいました。

1. 性（sex）とジェンダー（gender）の区別が崩れる

本文訳

「もし“セックス”の不変性が疑われるなら、この“セックス”という構築は、ジェンダーと同じく文化的に作られたものかもしれない。むしろセックスは常にすでにジェンダーだったのかもしれない。」

解説

従来は

セックス（sex＝身体的な性別。男か女かを体で分けること） は自然に決まるもの
ジェンダー（gender＝社会的・文化的に作られる役割やイメージ。男らしさ・女らしさなど） は社会が後から意味をつけるもの

と説明されてきました。

※以降「セックス」と「ジェンダー」はこの定義のもと話がすすみます。

でもバトラーは、この区別自体を揺さぶります。
つまり「自然に決まると思われていた、男か女かを体の特徴で分けることもまた、社会が作った枠組みかもしれない」と問いかけているのです。

具体例

赤ちゃんの性別判定
出産時、医師は赤ちゃんの外性器を見て「男の子」「女の子」と記録します。でもこれは“自然に二つあるから”ではなく、社会が「二つに分けるルール」を作っているから可能になっているのです。

インターセックスの存在
体の特徴が「男／女」の二分法に当てはまらない人は少なくありません。それでも社会や法律は「どちらかに決めろ」と強制してきました。

科学の定義の変化
昔は「卵子を作るのが女、精子を作るのが男」と定義されました。やがて「XXとXYの染色体」が基準になり、さらにホルモンや脳の働きが持ち出されるようになりました。もしセックスが絶対に自然で不変なら、定義がこんなに揺れるはずはありません。

2. 「自然に決まるセックス」というのは見せかけ

本文引用（訳）

「ジェンダーは、セックスという“自然なもの”を前提に意味を加えるのではなく、むしろ“自然なセックスが存在する”という見え方そのものを作り出す装置である。」

解説

普通なら、「セックス（sex＝身体的な性別。生まれつき男か女か）」が自然に存在していて、その後に社会が「男らしさ」「女らしさ」という意味（＝ジェンダー）を上乗せする、と考えがちです。

けれどバトラーは、それ自体が逆だと指摘します。

ここでいう “自然なセックス” とは、「生まれつき体によって二種類に分かれるもの（男と女）は、文化の前から自然に存在しているはずだ」という考えのことです。

バトラーは、この「もともと自然にあるはず」という見え方こそが、実は社会によって作られているのだ、と言うのです。
つまり、ジェンダーという社会的な仕組みが、『男と女の二つしかないのが自然』だと私たちに思わせている。

たとえば、トイレのマークが「青いズボン＝男性」「赤いスカート＝女性」と描かれていると、それが当然の区別に思えてきますよね。
でも実際には、その色や服装の選び方は社会が決めたルールであって、生まれつき自然なわけではありません。
それなのに「自然に男と女は分かれている」と信じ込んでしまう。
この「自然に見える仕組み」こそが、バトラーの言うジェンダーなのです。